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乔治?格瑞森长时间站在孤孤单单的小路上,看着脚下的一片熔化了的石头。
他强迫自己相信那不过是早已死灭的火山的一次反常现象,但很快就放弃了这个自我欺骗的念头。
他的思绪回到了多年前的那一夜,他跟简参加的那个鲁珀特?博伊斯的可笑实验。
没有人真正理解当时所发生的一切,可是乔治知道,这两起奇异事件以某种不可思议的方式相互联系着。
起初是简,现在是她的儿子。
他说不清自己是高兴还是害怕,只能在心底里默默地发出祈祷:&ldo;谢谢你,卡列伦,谢谢你的人为杰夫所做的一切。
但是,我希望知道他们为何这么做。
&rdo;
他慢慢走下海滩,一群白色的大海鸥围着他打转,它们在天上盘旋许久,也没见他投来一星半点食物,这着实惹恼了它们。
17
卡列伦的请求就像一枚炸弹,虽然自聚居地建成以来,人们就知道这事终有一天会发生。
每人都清楚,这项请求象征着雅典事务的一个巨大危机,谁也不知道最后的结果到底是好是坏。
直到现在,聚居地一直我行我素,没有受到超主任何形式的干预。
他们完全把它放在一边,当然,如果人类的活动不具颠覆性,不冒犯他们的行为法规,他们大多不管不问。
聚居区的目的是否具有颠覆性还不清楚。
他们是非政治性的,但他们在争取知识和艺术上的独立。
谁知道这种独立会带来什么?超主可能对新雅典的未来比它的创立者们看得更清楚,他们可能不喜欢这样的未来。
当然,如果卡列伦想派一个观察员、检查员或者谁知道他怎么称呼的人来聚居地,大家也只能接受,没有任何办法。
二十年前超主宣布他们废止了所有监视装置,人类用不着担心自己被人窥探了。
但是,事实上这种仪器仍然存在,就是说如果超主想看,任何东西也瞒不过他们的眼睛。
岛上有些人欢迎他们来,认为这种访问是一个机会,可以弄清超主心理上的一个小问题,那就是他们对待艺术的态度。
他们认为艺术是人类不成熟的失常表现吗?他们自己有任何形式的艺术吗?如果真有,这次访问的目的是否纯粹是美学意义上的?或者,卡列伦的动机并非如此简单?
围绕这些问题产生了无休止的争论,准备工作当然也在进行。
人们对来访的超主一无所知,但人们设想他对文化有很强的理解力。
至少可以做个试验,一帮学识丰富的精明人要看看他的各种反应。
目前的理事会主席是哲学家查尔斯?延?森,这是一个喜欢挖苦,但基本上讨人喜欢的人,年龄不到六十,算得上风华正茂,柏拉图会把他看作一位哲人政治家的典范,尽管森并不完全赞同柏拉图。
他认为柏拉图严重歪曲了苏格拉底的思想。
他是坚持充分利用这次访问机会的岛民之一,一心要让超主看到人类仍然具有充分的主动性,就像他断言的那样:人类还没有被&ldo;完全驯化&rdo;。
雅典的任何事情都有一个委员会来经办,这是民主手段的基本标志。
确实,有人把聚居地定义为一套委员会的连锁系统,但这系统的运作基于社会心理学家耐心细致的研究,他们才是雅典的真正奠基人。
聚居地社会不太大,其中的每个人都可以参与它的管理事务,成为真实意义上的公民。
作为艺术圈的领导人,乔治不可避免地成了接待委员会的成员之一。
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