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清代诗人沈德潜说:“唐以前未见题画诗。”
(《说诗晬语》)唐代国势强盛,经济繁荣,对外交往密切,当时长安是各国文化交流的中心,不少印度、西域的僧人、商人来到中国,将当地的艺术(特别是佛教艺术)传了进来。
唐代虽无宫廷画院,但前期的君王大多爱好书画,唐太宗曾向民间购求绘画,唐玄宗即位之后,“始置翰林院,密迩禁廷,延文章之士,下至僧、道、书、画、琴、棋、数术之工皆处之,谓之待诏”
(《资治通鉴?唐纪》玄宗天宝十三年)。
这都有力地刺激着绘画艺术的发展。
“圣唐至今二百三十年,奇艺者骈罗,耳目相接,开元、天宝,其人最多,何必六法俱全,但取一技可采。”
原注:“谓或人物,或屋宇,或山水,或鞍马,或鬼神,或花鸟,各有所长。”
(张彦远《历代名画记》)可见唐代绘画艺术,已经勃然兴起,蔚为大观。
诗歌和绘画的同时兴盛,诗人和画家的密切交往,必然会促使诗人通过诗歌创作来赏画评画。
唐代有不少作家作过题画诗,而其中写得较早、数量较多、成就最高、影响最大,则非杜莫属了。
正是有见于此,沈德潜又说:“开此(题画诗)体者老杜也。”
翻阅杜诗,常常可以找到诗人将鹰、马并提,除了马,鹰是他最爱吟咏的对象。
前人曾说杜甫的“画鹰”
诗,句句不脱“画”
字。
这话没说错,但也没说全。
如果杜甫仅仅只是在画面上体贴摹写,他的诗决不会写得如此奇警,如此生色。
沈德潜说:“其法全在不黏画上发论,如题画马画鹰,必说到真马真鹰,复从真马真鹰开出议论。”
杜甫总是因画马而及真马,因画鹤而及真鹤,因画鹰而及真鹰,因画鹘而及真鹘。
明代陆时雍说:“咏画者多咏真,咏真易而咏画难,画中见真,真中带画,尤难。”
(《杜诗详注》引)不过他人所难,杜甫却能得心应手地应用。
他的题画诗,都以真为画,以画为真,忽从真物说到画物,忽从画物说到真物,真物画物,交织一体,不可分辨。
如《画鹰》诗:“?身思狡兔,侧目似愁胡。
绦旋光堪摘,轩楹势可呼。”
传神写照,飞动如生,呼之欲出。
又如《画鹘行》:“高堂见生鹘,飒爽动秋骨。
初惊无拘挛,何得立突兀。
……”
后人评为“读之便似生鹘当面直掠过来,其势极峻”
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