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第24章 妖怪（第1页）

辛逸珂幽幽地叹了口气，最终还是说了：“驼峰山脉中心地带发现一处古代遗迹，全省的考古、文物专家通过警方从现场传回的照片，专门开了一个研讨会，连重病的郑鸣教授也参加了，结果一致认为这是明末清初的‘蓬莱教’总坛，有着极大的历史研究价值！”

“是在侯智康的定位处发现的么？”

路白直挑起了眉梢。

“应该是的。”

路白直凝神思索：“八成是侯智康故意为之。

他就是想借助警方的力量达到某个目的。

所以才发的定位。”

辛逸珂吁了口气：“侯智康这人神神叨叨的，还用间谍设备监听人，说他目的单纯，估计鬼都不信。

你以后离他远点。”

路白直‘哦’了一声，转而道：“你刚才说古代遗迹是‘蓬莱教’总坛，这蓬莱教是莱教的别称吗？”

“你不说我差点忘了。”

辛逸珂打开了笔记本电脑“那天晚上正给你找莱门的资料，结果发生纵火的事，也就不了了之了——”

微微一顿，辛逸珂眨着大眼睛说：“莱门也叫莱教，是蓬莱教的前身，两个民间宗教本质上就是两个不同的团体。

一个正，一个邪。”

“怎么讲？”

“莱门成立之初，类似于医药协会，救死扶伤，帮助了不少穷苦百姓，虽然被救的人需要付出相应代价，但相比于后世成为邪.教的蓬莱教而言，莱门一开始很得民心，士农工商各个阶层都有参与。”

“跟我详细说说呗。”

路白直替爱妻捏着肩膀。

“你答应我不去江头村，不查那些乱七八糟的事，我就跟你说。”

“好，我答应你，不去。”

路白直笑着举手，表示投降。

辛逸珂点开了文件夹，柔声道：“呐，古代越是乱世，邪.教就越多，而且都夹杂着自己的政治诉求，比如东汉的黄巾教、五斗米教；北魏时期的弥勒大乘教；明朝时的摩尼教；以及从唐朝一直延续到清末的白莲教——还有太平天国的拜上帝教。”

路白直挨着妻子，飞快地浏览笔记本上的资料内容。

辛逸珂道：“而莱门不同于这些教派，成立之初不管教义还是所作所为都是正派的，不过后期变质了。”

她输入关键字检索文档“现存有关滨州民俗的地方志上，有一篇清中叶两江总督谢谦运告老还乡后，在考察滨州蓬莱教后所作的记录。”

“是奏折吗？”

“是个人日记总结。”

辛逸珂双击点开了pdf，习惯性地靠住丈夫臂膀。

路白直调整坐姿抱住妻子，亲了她的侧脸和脑袋一下，听她字正腔圆地念道:

“寻常妖邪教派，谓之有通天渡世之能，又以妖言惑众，信其道而成仙为佛，往升极乐，实为无稽之谈，徒增笑料耳。

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